《蓝精灵》一个共产主义的乌托邦

　　对许多生于七、八十年代的人来说，《蓝精灵》这部动画片，是陪伴他们童年记忆中不可或缺的一部分。步入二十一世纪后，这首生动活泼的主题曲“在那森林那边海里那边有一群蓝精灵……”，已经成了一代人的怀旧对象。

6月13日比利时举行了纪念蓝精灵诞辰50周年的游行

　　《蓝精灵》的英文名称叫“Smurf”，由比利时著名漫画家佩约（Peyo）创作，在世界范围内都享有相当知名度的一个动画片系列。这大概是除了《丁丁历险记》外，比利时这个小小的国家对世界的漫画、卡通文化的又一大贡献。

　　佩约于1928年出生于比利时首都布鲁塞尔，原名皮埃尔·库里佛（Pierre Culliford），早年是一个专栏漫画家。大约在1958年，他在自己的连环画里创造出了蓝精灵的形象，因为十分受观众欢迎，他就在这个基础上发展出了以蓝精灵为主角的系列连环画。六、七十年代，是蓝精灵在欧洲（主要在法语区与荷语区）最流行的时期。大约与此同时，蓝精灵也被制作成黑白的与彩色的动画片。八十年代初，蓝精灵打入美国荧屏，获得了巨大的成功。不久以后，蓝精灵入侵中国，从此成为七、八十年代一代青少年成长中的伴侣。

　　这些倒只是蓝精灵的一点历史罢了，本身倒没有什么特别有趣的地方。真正有趣的是一些人对蓝精灵故事与内容的解读——尤其是，这种解读还颇有市场：

　　《蓝精灵》在欧洲的全盛时期就是六、七十年代，众所周知，此时正是西欧左翼运动热火朝天之时。当时，许多的西欧知识分子仍然为各种形式的社会主义、共产主义思潮所所深深吸引。据说，《蓝精灵》这个动画片里也带上了某种社会主义、共产主义思想的时代印记。甚至有人怀疑，《蓝精灵》是作者用以宣传共产主义和乌托邦观念的一种特别的手段：作者希望利用并不引人注意的儿童文艺的形式，来达到其远大的政治目标。因为动画片《蓝精灵》的对象主要是儿童，也许正说明我们的画家是希望在成长中的八九点钟的太阳身上，灌输某种共产主义的理想，对娃娃们偷偷进行革命教育。还有好事者指出，所谓的Smurf实质上是暗示Soviet/Socialist Men Under Red Father （红色父亲领导下的苏维埃/社会主义人民），当然，这个说法是战不住脚的，因为在原著里，蓝精灵的名字是Schtroumpf，而Smurf只不过是后来的英文翻译而已。

　　如果不去分析《蓝精灵》的内容，大概无法理解为什么它会受到这种“指控”。但一但加以耐心分析，确实会发现动画片里是带有一些共产主义乌托邦的元素。

　　首先，片中一些角色被认为是有意无意影射现实中的政治人物。

　　蓝爸爸=卡尔·马克思

　　蓝精灵村庄的首领是智者“蓝爸爸”。他有五百多岁，通过其丰富的经验、阅历、知识和智慧，来领导全体篮精灵。他具有精神领袖的地位，犹如篮精灵村的“教父”，经常能够在最关的时刻拯救小蓝精灵们免受大坏蛋格格乌的伤害，因而带有某种“救世主”的性质。此外，从图片中不难看出，蓝爸爸除了有着和马克思一样的标志性大胡子外，还带着一顶红色的大帽子。而红色在当时的欧洲，传统上被认为是左翼社会主义运动的标志新色彩。所以蓝爸爸就是影射共产主义运动的领袖。

　　聪聪=托洛茨基

　　号称“村内一支笔”的聪聪则可能暗中投射共运中的历史人物托洛茨基。聪聪也带着托氏一样的圆眼睛，是蓝爸爸（马克思）的忠实信徒/学徒。

　　蓝精灵所居住的村庄带有明显的乌托邦性质，是一个财产公有，集体劳动，在经济上自己自足的公社性社会。每一个蓝精灵都各有各自的职责和特别的功能作用（如厨师、木匠、学者、乐手、诗人，诸如此类），老老实实地在各自的位置上为整个村庄工作。村庄内也没有可以称之为商品经济的东西，而在蓝爸爸的领导下统一生产统一消费，过着平均主义的公社生活，而且没有对外交往，属于自己自足的封闭性计划经济。

　　蓝精灵们全部都穿着一样的衣服，除了老大哥“蓝爸爸”穿着具有鲜明标识的红色着装外，其他人一致配搭白色的帽子，穿白色的、看上去像是统一制服状的裤子。这种统一着装本身是对个性自我的一种否定，或者淡化，而转而强调集体的重要性。除了职业的差别外，大多的蓝精灵们都是千篇一律无差别的（除了少数，如健健，在手臂上纹有爱心的标志），而且除了蓝妹妹外，所有的蓝精灵都为雄性。

　　对集体性的强调，是这种公社性的社群生活里尤其必要的一环，否则就没有安定团结，没有统一一致向前看，没有和谐社会。

　　在故事中的一集里，在一个精灵的领导下，一度在村里引进了金本位的货币系统。蓝精灵们发现一切事物都要用钱来购买；一些精灵因能力问题无法获得工作；贪婪、腐败、不平等开始滋生。格格乌也对蓝精灵们的金币垂涎欲滴，造成了外来的危机。最后，在蓝爸爸的英明领导下，放弃了这套货币系统，恢复到了原来的公社生活。金钱被视为万恶之源。

　　格格乌代表万恶的资本主义制度

　　格格乌则代表着万恶的资本主义制度（或资产阶级/资本家）。此人贪婪成性，满脑子想到的就是如何谋取私人利益，思考着如何利用蓝精灵去满足自己的需要。
　　格格乌全身黑色，而且是黑眼珠黑头发，在西欧的文化语境下，看上去就是一个犹太人，有强烈的犹太特色。而对犹太人的成见就是他们是贪婪的，物质至上的，熟悉金钱操作的，大多从事商业和金融业。
　　格格乌代表的就是资产本主义势力，对蓝精灵共产主义社区是一个重大的危险。只要这种资产阶级势力存在，“战争就是不可避免的”。蓝精灵故事的一个主线就是以蓝爸爸（马克思）领导下的蓝精灵们（共产主义社会）和邪恶的资产阶级剥削阶级格格乌的较量。这是一个黑白对立的，正邪对立的较量。是两种力量，两个阶级的根本斗争。
　　格格乌的爪牙阿兹猫

　　阿兹猫是格格乌奴役的对象，它没有辨别能力，只会盲从，依附于格格乌之下，是一个爪牙。有人指出，阿兹的名字本身也带有犹太性（听起来像希伯来名字）。
　　可以看到《蓝精灵》这个卡通漫画确实代表着某种理想主义，代表着对某种特定生活方式的向往。作者并不一定是有意识的按照现实中的制度或人来塑造他笔下的形象——一切可能是悄悄的，无意识中进行的。也许不知怎么的，他的政治观念和理想就影响了自己的创作。

　　至于这一个卡通在何种程度上把这种乌托邦理想灌输到了观看它的儿童身上，就不得而知了。 （来自：腾讯论坛）

在山的那边，海的那边，有一群蓝精灵

　　我有我有一朋友，是个典型的都市时髦女郎，她永远用睫毛跟人打招呼，一年到头从来不穿裤子，只穿超短裙，麻杆腿裹着色彩纷呈的丝袜，连彩虹看了也要自惭形秽。某一次讨论小时候的动画片，她说：“我最喜欢《蓝精灵》，印象深刻的是这么一集：格格巫施了魔法，把蓝妹妹变成了个骚娘儿们，她整天在村子里抖骚,全村的蓝精灵都爱上了她，一天她翩然走过，笨笨正好在修剪花草，情迷之中就把灌木修成了蓝妹妹形。”一个人要成什么样儿，18岁时就奠定了，其他岁月都是为它添枝加叶。这位都市时髦女郎要成什么样儿，8岁的时候就奠定了。  
　　蓝妹妹是蓝精灵村最独领风骚的人物，蓝爸爸都略逊一筹。村里统共有101只蓝精灵，样貌相仿，以性格特征命名，比如农农爱种地，诗诗会写诗，困困老打瞌睡，但只有那两位卓而不群。蓝爸爸542岁，统领全村，戴红帽子穿红短裤；蓝妹妹金发披肩，穿白裙踩高跟鞋，更醒目的是，她是唯一的女性，她不以性格特征命名，女性，就是她最大的特征。这样的设置让后世浮想联翩：怎么没有蓝妈妈？蓝精灵们打哪儿来？只有蓝妹妹一个女性，村里和谐吗？2002年那个探讨宇宙生死的悬乎电影《死亡幻觉》就讨论了一小下，结论是：蓝精灵为无性繁殖。漫画作者皮约也曾被认为有歧视女性之嫌，不过这个比利时人英语不大灵光，1980年代在接受美国NBC电视台采访时总是答非所问，记者反复逼问他为什么蓝妹妹那么孤独那么柔弱那么愚蠢，皮约火了：“难道你非要让我再给她画个健身教练吗？”

　　其实我早忘了蓝妹妹是怎么来的，好象从一开始她就在那儿，故做媚态。在Youtube找来她初登场那集，视频说明上写：“蓝妹妹是格格巫创造出来以腐蚀蓝精灵村的糖衣炮弹”。格格巫用蝰蛇的舌粉和鳄鱼的三滴眼泪在锅里把她给熬了出来，嘴里喊着：“你要把蓝精灵村搞垮！”一开始她黑头发，眼神邪恶，穿朴素白裙和平底鞋，躺在森林里被健健发现。健健是村里典型的工人阶级猛男代表，胳膊上有个箭穿红心文身，力大无穷，见着躺在地上哭哭涕涕的蓝妹妹后，就发生了当年不觉得现在听来非常淫荡的一段对话：“你是谁？”“我是蓝妹妹。”“没听说过。”“那你一定会喜欢你看到的……”健健就不吱声了，之后把蓝妹妹扛在肩膀上带回了村。她使了两个坏招儿来腐蚀蓝精灵村，全部落败，被逮起来审判时，蓝妹妹使出女性绝招——坐地大哭，并迅速供出了格格巫。她一哭全村心都碎了，蓝爸爸干脆说：“我用魔法把你变成真正的蓝精灵吧！”一番捣鼓，蓝妹妹焕然一新，成了我们后来见到的金发碧眼样儿，并且，连小手腕都不会耍了，更加爱哭好嚼舌头没大脑。认真复习这段时，我感到很迷惑，这一插曲怎么就在记忆里成了空白？在我当年小小的脑袋瓜里，蓝妹妹固然很傻很天真，却也团结友善，更没有地位卑下被歧视的印象。可再看却认同了这种暗示，她由“坏”变“好”的标志仅仅是由相貌平平变为金发美女，这简直是对女性的误解嘛！男蓝精灵们性格各异，她却类型化；男蓝精灵们是主流，她边缘化；男蓝精灵们决定了村子的价值观，她却只能取悦并融入其中……

第一幅《蓝精灵》漫画1958年就被比利时人皮约创作出来，直到1981年被美国人买走，才算开始风靡全球，我们小时候看的都是美国版，据说至少在1986年的暑假就在北京电视台播出了。《蓝精灵》的美国东家Hanna-Barbera动画公司也掌管着《猫和老鼠》，但当年蓝皮肤人的风头无人能敌：从1981年在NBC播出，差不多400集，到1990年一直占据着周六早晨的收视头牌，得过两个艾美奖。彼时女性运动风起云涌，《蓝精灵》的女性观自然另类，但考虑到创作时的年代，算是次要矛盾，《蓝精灵》还要被剥下“商业工具”和“意识形态炸弹”两层皮。
　　里根执政的美国，对动画片有个政策：先有玩具后有动漫形象的都是商业促销片，不许播。《蓝精灵》从1960年代开始当过雷诺汽车的代言人，后来很长一段时间作为英国石油（BP）的广告主角，美国人仅仅把他们当成一群玩具，NBC将其拒之门外。对付这一政策有个招数叫“脆饼策略”（来源于另一动画形象草莓脆饼女孩），无他，就是使劲宣扬动漫形象历史悠久与商业关系不大，《蓝精灵》是成功击破壁垒的第一个，即便得益于岁月，《蓝精灵》成功面世还是有个段子：当年NBC的总裁跟小女儿在街上溜达，女孩为了要一个蓝精灵玩具躺地上打滚，这位总裁为了哄孩子，不但买了一玩具，还把动画片给播了。

　　《蓝精灵》与同时代动画片的最大区别是，它并非关于几个布景几个人物的小场景短剧，它构造了一个社会。这个社会，推行共产主义。从1980年代到50周年纪念的今天，关于《蓝精灵》是共产主义宣传员的理论就没消停过。证据包括：蓝爸爸代表卡尔·马克思，他长着马克思大胡子，身着意识形态红；村里没有私有土地，不通行货币，共同劳动，共享食物；有工、农、兵、知识分子蓝精灵，却是没有国王和牧师蓝精灵；反派格格巫代表着从头到脚都流着血和肮脏的东西的资本主义，长一鹰钩鼻子，还是个犹太人……另一些证据就很无厘头：蓝精灵的英语SMURF是“Soviet Men Under Red Father”的缩写；全村人都认识，互称其名时却非得加上Smurf,比如Papa Smurf, Chief Smurf,其语言习惯跟“列宁同志”相仿。更加坎普的是，还有人以信仰不容玷污的劲头予以反驳：《蓝精灵》宣扬的是善良美好的普世价值观，共产主义从来不歧视犹太人，马克思就是个犹太人……

　　复习《蓝精灵》时，我又找到了好多小时侯的动画片，却全变了味道。《花仙子》曾经是有全世界最多漂亮衣服的美女，可再看，比起纽约时装周图集差远了；丁丁也不再仅仅是个毛头冒险家，他是个记者，连他的雪瑞纳犬都比《南方周末》更有力量；至于《蓝精灵》，多么幼稚阴险，想到那个蹲在电视机前哭喊着“我要看动画片，我要看动画片”的小赖孩，真想将手伸过时光隧道抽自己一巴掌。我为自己有了成人视角感到得意，我与以前的自己产生了代沟。有人说动画片不可儿戏，因为它泽背后世。50岁的《蓝精灵》只在几个欧洲国家博取了纪念的掌声，除了那些喧嚣的诠释，我再也没在电视上看过重播。90后关心这些隐喻吗？他们知道“蓝精灵”吗？我也不清楚，我都没怎么跟他们说过话。但关于他们，我想讲另外一个冷笑话：有一天我突发奇想问一个95年生人，你知道“小虎队”吗？他迅速回答：“知道！”之后的话就不那么叫人欣慰，他说：“就是那个干脆面。”他把小虎队和小涣熊搞混了。 （来自：三联生活周刊）

有趣~！