如果户县设区，应叫“西京区”

我给起的名字好听吧，有古都的风范。
再把“长安区”改为“沣京区”。

把 临潼区改名“大兴区”。

把阎良区该名“汉都区。”

把新城区改名为“唐都区”

感觉你水平一般 嘿嘿

水平也太差劲了！

什么乱七八糟的

户县肯定是叫“草堂区”。多好听！

虽然我支持叫草堂区
但是我不知道究竟什么时候才能撤县设区

户县草堂寺


草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓，距西安约50公里，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于东晋末年，距今一千五百多年。这里东临淄水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。草堂寺内松柏参天，翠竹轻拂，亭阁玲珑，意境幽邃。它是佛教著名古刹，也是三论宗祖亭。

　　现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥园内一部分。后秦国王姚与崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在圆内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摹罗什译经场以草荐盖顶，故得名为“草堂寺”。鸠摹罗什既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深翻译经律论撰94部、425卷，被成为中国佛教史上四大译师之一。唐初高僧吉藏以鸠摹罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据，创立了三论宗，尊鸠摹罗什为始祖。草堂寺作为鸠摹罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。三论宗在唐初胜极一时，并流传到日本等国。

　　隋大业二年（606年），唐高祖李渊为郑州刺史时，曾为次子李世民目疾来草堂寺求佛保佑，造石佛一尊送入寺内供养。唐朝时，草堂寺曾改名为“西禅寺”，但旧名仍被沿用。天宝年间，飞扬法师主持寺务，传播佛法。元和年间，唐宪宗敕令重修草堂寺，宗密禅师常在此弘扬佛法，被称为草堂寺的中兴之时。宋朝初年对草堂寺进行大规模的重修，改称“清凉建福院”，金、元、明时期仍称草堂寺。清雍正十二年（1734年），鸠摹罗什弟子僧肇被封为“大智圆正圣僧”，草堂寺因此又改名为“圣恩寺”。清同治年间，寺院曾毁于战火；光绪七年（1881年），草堂寺又被山洪冲毁。1949年前，草堂寺有僧八人，土地一百多亩。1949年后，国家曾三次对草堂寺进行维修。1984年，由县民政部门移交僧人管理使用。

　　草堂寺坐北向南，高大的山门上方挂着赵扑初先生所书“草堂寺”金子横匾。沿青砖林荫道北行，道旁立一座古色古香钟亭，挂一口明万历十九年（1591年）铸巨钟。钟重2吨，高2.6米，口径2.2米，钟脚饰以浮雕龙凤狮子图纹。与钟亭相对是碑亭，内有《唐故圭峰定慧禅师碑》。定慧禅师即唐高僧宗密，华严宗祖师之一。他曾在草堂寺著书讲学，并以习禅称世。此碑刻于唐玄宗大中九年（855年），高约3.2你，宽约1.4米，由宰相、书法家裴休撰写，柳公权篆额，笔力劲健，是唐碑珍品。

　　草堂寺现存最大殿堂是“逍遥三藏” 殿。该殿横匾由兴善寺方丈妙阔法师草书提写，体势遒劲超逸。殿内正中供奉明朝施金泥塑佛像，佛像前安放着日本日莲宗奉送的鸠摹罗什坐像。鸠摹罗什在草堂寺译出了妙法莲花经》七卷，成为天台宗盛典。804年日本高僧最澄（767—822年）来我国游学，在天台山从道遂、行满二法师习天台教观，归国后在比睿山学习天台宗至1253年专依鸠摹罗什译的《法华经》建立日莲宗。这样，日本日莲宗信徒为了表达对鸠摹罗什的敬仰和对草堂寺的向往，捐资雕塑了鸠摹罗什三藏法师坐像。像高1.2米，用一整块楠木刻成，一双慧眼，满面含笑，栩栩如生。

　　大殿西侧门外，有一座用红砖花墙围成的六角型护塔亭，亭内矗立着草堂寺最珍贵的文物——姚秦三传奇色彩的高僧，其父亲印度人，母亲龟兹人，他七岁随母出家，人称“神童”。游历许多国家，通晓多种语言文字。他20岁时，母亲去印度学法，嘱咐他到中国弘扬佛教。在来华的途中，被凉主吕光扣留十七年，到401年姚与派兵攻克凉州，才救出罗什，尊为国师，随后在草堂寺专心翻译佛经。鸠摹罗什圆寂后火化，据说薪灭型碎，唯舌不尽。其弟子收其舍利，建造舍利塔以纪念之。塔通高约2.44米，塔身八面十二层，用纯玉石镶拼而成，每层玉色彩不同，为玉白、砖青、磨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赤红及灰色等色，故俗称“八宝玉石塔”。塔的最下层为方座，方座之上是须弥座，座上是重叠的三层芸薹，上雕刻着蔓草纹浮雕，精美绝伦。芸薹之上是八角型宝，正东面刻有“鸠摹罗什舍利塔”题字，正北面刻有“姚秦三藏法师鸠摹罗什舍利塔”13字。宝罩上方为层脊型覆盖，盖下刻着许多线条流畅的佛像。原来盖上还有三层珠宝，但太平天国时塔顶被毁，寺院僧人以山石补之。宝塔经过一千多年风雨沧桑，比较完整地保存下来，实属罕见。舍利塔北边竹林深处，掩藏着远近闻名的“烟雾井”由于地热作用，早晚有一缕烟雾从井口冒出，缭绕于寺院上空，然后缓缓向京都长安飘去，如今，由于地热消失了，以不见“草堂烟雾”，但“烟雾井”犹存。烟雾井上方修起了一座木制古亭，亭内悬挂赵朴初先生“烟雾井”匾额。舍利塔亭西侧，树立着元朝所刻“逍遥圆大草堂禅寺宗派图”碑，碑高1.6米，宽0.6米，记载了与罗什有传统关系的僧众434人，是研究草堂寺史的宝贵资料。碑旁有一口“八角井”。井左右个有一株柏树，俗称“二柏一眼井”。

　　草堂寺经历了千余年的历史沧桑，香火不决，高僧辈出。历代文人墨客在此寻忧觅古，留下许多感人的诗文。今天，草堂寺善修一新，寺内现有住僧十多名，他们发扬“一日不作，一日不食”的“农禅并重”优良传统，耕种了28亩土地，菜园，种植了竹林，培育了园圃花坛，既美化了寺院的环境，又实现了自养。

　　草堂寺现任方丈宏林法师，81岁，陕西长安人，1941年出家，师从心道法师，兼任陕西省佛教协会常务理事，户县政协委员。现任监院谛性法师，47岁，陕西长安人，1982年出家，师从弘林法师，兼任陕西省佛教协会理事，长安市佛教协会副秘书长，户县政协委员。

奶奶的 都申请了多少年了啊 现在还么动静 估计这事有玄乎了

楼主 品味太差了吧
呵呵  开个玩笑

我觉得，户县应该叫 草堂区  或者丰镐区
新城区应该改名为  朝阳区，可以借北京朝阳区 提升知名度

其他就不用动了

其实西安可以用做区名的太多了，比如：万年区、咸宁区、汉城区、兴庆区、京兆区等等

[ 本帖最后由 一然 于 2008-6-4 23:10 编辑 ]

楼上 厉害

沣京在户县，镐京在长安，你刚好弄反
我坚决支持草堂区

临潼叫：贵妃沐浴区

（男性止步）

乱七八糟，反对改动区名

为什么不按照惯例，县升州，叫户州区？或者叫鄠州区。

现在市里也不提改区的计划了，似乎取消了？

引用:

原帖由 lyt1001 于 2008-6-5 15:37 发表
现在市里也不提改区的计划了，似乎取消了？

国家暂时停止县改区

为什么副省级城市热衷于县改区？
改区，就意味着官员可以坐地升官......

引用:

原帖由 西京长安 于 2008-6-5 16:09 发表
为什么副省级城市热衷于县改区？
改区，就意味着官员可以坐地升官......

不是副省级热衷
好像我记得在中国市辖区都比县高半级

不是呀，地级市辖区和县都是平级的。

引用:

原帖由 joytown 于 2008-6-5 16:28 发表

不是副省级热衷
好像我记得在中国市辖区都比县高半级

关于副省级市若干问题的意见

  中编委关于重庆、广州、武汉、哈尔滨、沈阳、成都、南京、西安、长春、济南、杭州、大连、青岛、深圳、厦门、宁波共16市行政级别定为副省级的通知（中编[1994]1号文件）下发后，各地普遍认为，将这些城市定为副省级市，不仅有利于加快这些城市的经济与社会发展，而且有利于更好的发挥这些中心城市的幅射作用。同时，各地也提出了一些问题和意见，经研究，现予以明确。
    一、关于与省的关系问题。16市定为副省级后，仍为省辖市，由所在省的省委、省政府领导。这些市的机构改革方案仍由所在省审批，同进抄报中编委备案。16市的经济管理权限有关规定执行。
    二、关于市直机关、市辖区和县的级别问题。16市直属机关的级别，可比照国办发[1993]85号通知中关于国务院直属机构和部委管理的国家局的机构级别确定，即市直工作部门为副厅级，内设机构为处级。市辖区及其工作部门的级别，可比照市直机关相对应的关系确定；市辖县和代管的县级市的级别仍为处级，其工作部门仍为科级。

就叫户区

雨云耳区!!!!